Qué pereza: el recogenueces, la buena patria vasca, y el rollo de UPyD

El amigo Avinareta no nos entiende [-->]. Y quiere que resaltemos y comentemos la última astracanada de ese recogenueces localmente conocido como Arzalluz.

«Arnaldo y los demás detenidos son buenos patriotas y dignos de respeto»

Pues vale, bien. toda una vida se ha pasado recogiendo las nueces que le proporcionaban Otegui y sus muchachos, con sus asesinatos y secuestros, y tiros y bombas y amenazas. ¿Va a pensar, como cualquiera -o como los tribunales europeos mismos, que se trata de puta escoria sociópata? ¿O va a pensar que se trata de buenos patriotas vascos?

A tal patria, tales patriotas, Avinareta. Y esa patria la inventó aquel protonazi transtornado de nombre Arana. Como bien sabes, puesto que tú, en un ataque de humor negro fuiste a Sabin Etxea a por alguna obra de la criatura, y comprobaste con estupor que vendían libros suyos sin ponerse rojos de vergüenza. ¿No van a ser “buenos patriotas” de esa patria los patriotas que secuestran conciudadanos, y que colaboran con el uso del asesinato como herramienta política?

Pero yo creo que estamos en otra fase. No se si es una estrategia sutil, o un cálculo bastardo para no romper amarras con posibles futuros aliados, pero el caso es que desde el inicio de Pachindakariato el ambiente ha cambiado mucho. De repente la losa nacionalista [-->] queda como mucho más lejos.

Los años del Kalendari gamberro parecen lejanos. Y aunque los hijos de Arana se manifiestan de la mano junto a los adláteres de los pistoleros, eso nos suena más a país normal. En todos los sitios de nuestro entorno hay grupos numerosos de gente antisistema y marginal, dispuesta a montar alguna bronca por cualquier disculpa. Generalmente por la libertad de los demás, que odian a rabiar. Lo mismo que nuestros bestias locales odian que podamos decidir nosotros mismos la lengua que nos de la gana usar, para estudiar o para hablar.

Pero el quid es ese. Que lo normal, y lo vivible, es que los lunáticos den la vara desde el borde de la sociedad, y no desde sus instituciones. Y es posible que esa normalización nos haya desactivado un poco. Vamos, que clama menos al cielo el recogenueces -con sus atracanadas, desde un charco del borde del camino, que desde el púlpito del partido que gobierna.

Espero que me entiendas. Por otra parte lo de UPyD es un rollo, sí. Pero no te puedes imaginar hasta qué punto es interesante. Porque probablemente el mayor problema del sistema político de España -y está en el centro de todo, es la apropiación de los partidos por su camarilla dirigente convirtiéndolos en chiringuitos particulares. De forma que se desvía el intereś de la gente hacia el interés de una casta política de tinte mafioso, a pesar de que haya elecciones. Un sistema de engaño y timo perfecto. Y el interés extraordinario del caso UPyD es ver en directo es nacimiento de uno de esos chiringuitos, y de la lucha presumiblemente inútil de unos meritorios esforzados por evitarlo. Así que disculpad los aburridos, a pesar de tener razón en vuestra protesta. Seguirá presente la historia de UPyD hasta su congreso, porque es la madre del cordero. Eso tan aburrido es el centro de lo que nos pasa.

 

La Berza y la tren fobia.

La Berza odia el tren, y hace de la lucha contra el TAV su última gran causa política. Ultima de más novedosa, y última de se acabó.

¿Tienen razón? Tal vez convenga tomar perspectiva para examinarlo, y buscar alguna comparación. Y resulta que hay una comparación histórica muy sugestiva; los indios de las praderas y su lucha contra el ferrocarril.

Y como en el caso de los indios, la Berza tiene razón en su fobia al tren. Para los sioux el ferrocarril significaba el fin de la vida neolítica. Y como amaban el neolítico (no conocían otra cosa), odiaban al caballo de hierro. La Berza ama una brumosa quimera recién inventada, que Juaristi explicó como “bucle melancólico”. Y saben que cuanta más facilidad en las comunicaciones, más ridículo resulta. Ergo tren-fobia.

Pero hay algo que no suele saberse. El ferrocarril del oeste acabó con el neolítico en las praderas, pero no acabó con los sioux. Hacia el año 1780 se calculaba que podían ser unos 10.000 individuos. En 1849 su número se estimaba en unos 20.000 que aumentaron, a pesar de los conflictos, a unos 25.000 en 1881 y a unos 28.600 en 1910. En 1956 había unos 31.600 individuos. En 2001 había 124.551 apuntados en el rol tribal. Según el Atlas de Asher, había 20.000 lakota (de los que unos 6.000 hablaban la lengua) y 23.000 santee-wiciyela (de los que unos 19.000 hablaban la lengua).

Como se ve, el ferrocarril ni siquiera acabó con la lengua de los sioux. Hay tantos parlantes hoy de sioux (24.000) como en 1.881 (25000), y el doble que en 1.780 (10.000). La diferencia es que allí la tren-fobia se acabó hace más de cien años, y aquí acaba prácticamente de nacer. Y otra diferencia nada despreciable: Al parecer, tras la victoria del tren, en Siouxlandia uno puede apuntarse al “rol tribal”, o no apuntarse. Pero en Vasquilandia todavía no ha ganado el tren..

Nota: los datos de los sioux vienen de Wikipedia [-->], así como la foto de “Nube Roja y otros Sioux”

 

La berza se explica

La autodenominada “izquierda aberzale” ha parido tesis. Se puede ver aquí –>.

Es un poco larga, inevitablemente. La berza, al contrario que el PNV y sus consignas sentimentaloides, siempre ha intentado explayarse con algo que suene como razonamiento. Debe ser la herencia marxista. Pero un razonamiento berza necesita un montón de meandros y artificios para dar la falsa imagen de que tiene algún fundamento.

Espero que se lea. Espero que aquellos que no se dejan impresionar por los asesinatos como herramienta política, que aquellos dispuestos a comprenderlo todo, con tal de que a ellos no les afecte directamente, lean detenidamete este último parto de los montes. Entre otras cosas para que se enteren de una vez si los asesinatos de los demás les afectan directamente, o no.

Si no se produce un cambio de fondo, si no se crea una estructura organizativa y de desarrollo popular, resulta complicado imaginar a Lapurdi, Behe Nafarroa y Xiberoa en el siglo XXII: no habrá euskara, ni industria, ni agricultores… Estos territorios sometidos se convertirán en lugares de ocio para ingleses, parisinos y bordeleses.

¡Imaginad! ¡Qué horror! Vasquilandia Tremebunda, sección norte, acabando en una especie de Costa Azul, o de Riviera, en vez de una reserva india del pueblo de los siete mil años, donde los antropólogos pueden venir a estudiar el espíritu de la Edad de Piedra. Y compararlo después con la versión de los aborígenes de Australia. La conclusión es evidente:

Esa cruda fotografía nos lleva, obligatoriamente, a subrayar la necesidad de entrar en la fase de la independencia. Porque sin Estado propio, a este país le espera un negro futuro.

Confieso que creo que tienen toda la razón. Ese conflicto artificial mantenido mediante el crimen, ha llegado a tal grado de maximalismo y absurdo, que solo tiene dos opciones de continuidad. O “independentzia” con la reserva india supusestamente aborigen que describe la berza, o dejar de ser. Y si no te asustan sus asesinatos, porque piensas que a tí no te van a tocar, no tienes más que leer el proyecto abetrzale planteado en esta entrevista [-->] para darte cuenta hasta qué punto te afecta.

¿Quieres ser un pueblo de siete mil años, “normalizado” por estos soñadores de pasados inexistentes, o quieres ser tú mismo, en un país civilizado y normal? No hay más.

 

Identidades nacionales, derechos colectivos, y otros atropellos.

Cristina Losada lo resume [-->] perfectamente en dos frases:

No defienden el gallego, sino la imposición del gallego, que son cosas distintas y hasta contradictorias. ../… . Los partidarios de vulnerar derechos civiles …

Lo que parecemos empeñados en no darnos cuenta es que eso son exactamente los “derechos colectivos o identitarios”, que podemos reumir como derechos tribales. El derecho de la tribu a anular los derechos civiles.

Pero te engañan, claro. O lo intentan. Intentan que parezca un conflicto entre dos tribus: gallegos, o vascos, o catalanes, contra españoles. Estúpida mentira. Es solo el conflicto entre la libertad y el miedo a la libertad. Entre ser dueños de nuestras decisiones, o escondernos en el grupo. Elegir, o que elijan por tí. Ser adultos, o niños eternos.

 

Vascuence: ¿patrimonio cultural, o maldición aldeana?

Treinta años de régimen nacionata no pasan en balde. Y menos si son treinta años tratando de acomodar el cuerpo en un régimen terrorista. El caso es que la gente traga con la bola del vascuence, el catalán, el chinchinlingüi, o la lengua que quieras, como “patrimonio” cultural. Y mira que es fácil: una cosa a la que te obligan no puede ser un “patrimonio”. Puede ser una carga, un castigo, incluso una maldición; pero nunca un patrimonio. Que te guste o que le tengas cariño es otra cosa. Muchos esclavos tienen cariño por sus amos. Muchas mujeres fostiadas aman a sus maridos agresores. La gente tiende a aficionarse a lo que no puede evitar. Es un recurso vital, un truco psicológico. Pero nunca una agresión o una esclavitud pueden ser un “patrimonio”.

Y luego está lo de la parte cultura. Ninguna lengua es cultura. O, si se quiere, es el escalon más bajo de la cultura; aquello necesario para que la cultura comience. La cultura se apoya en la herramienta lengua. La diferencia es que distintas lenguas te dan acceso a distintas culturas. A distintas producciones culturales. Así que si una lengua no es un patrimonio, sí es algo que te puede dar acceso a una producción cultural, y a eso sí se le puede llamar patrimonio cultural. Pero hay dos problemillas aquí. El primero es que el vascuene no te da acceso a ninguna producción cultural digna de mención. Así que, ni es patrimonio, ni te da acceso a patrimonio alguno. Y el segundo es que los patrimonios culturales son un poco peculiares, porque no tienen propietario. Las nueve historias de Heródoto no son más propiedad de un griego moderno, ni de un turco de la actual Bodrum (antigua Halicarnaso), que de cualquier otro humano. Solo que el que domine el griego clásico, y el dialecto jonio, la disfrutará mucho más.

Finalmente queda lo que nunca se quiere mencionar, pero que es “la” cuestión. La política. Y no es muy difícil apreciar la virtud política del vascuence. Basta preguntarse si sirve para unir, o para dividir. Para jugar en primera división, o para para encerrarnos en tercera regional. Porque el esquema se las trae. Somos una nación porque somos una “identidad”. Y somos una identidad porque tenemos una lengua distinta (auque de momento no la hablemos). Pues bien, señores nacionalistas, si lo ponen así, la solución es bien fácil. Nada como prescindir de esa lengua, o maldición, para no tener que pensar en la aberración de separarnos de nuestro país, nuestra gente, nuestra cultura. Nuestro ancestral e histórico sitio en el mundo. Nuestro verdadero patrimonio cultural.

Eso es lo que hay con las lenguas. Eso, y las peculiaridades técnicas que interesarán a los especialistas. Lo demás es identititis.

 

Agur, Juan Josué; que te den.

foto: ABC

Y gracias por llevarte al PNV al monte en tu despedida. Lo malo es que no te quedes, y no sigas arreando al ganado hacia el precipicio. Una pena. No te puedes imaginar lo distinto que parece un iluminado paleolítico cuando está en la oposición, en vez de en el gobierno. Y es que los humanos, muchos humanos, son así. Les afecta el filtro del poder, y ven de distinta manera a la misma persona, dependiendo del poder que tenga. ¿Tú crees que alguien se puede tomar en serio a don Pachi, o a Basagoiti? ¡Pues ya verás, ya! Y esa es la pena. Que has tenido la inteligencia -o tu partido-, de quitarte de en medio antes de que el personal tenga la oportunidad de verte sin el manto del poder. ¡Lástima!

Pero ahí queda tu partido-guia, al que por primera vez en treinta años se le va a ver fuera del gobierno. Y ya verás la diferencia de como se perciben las payasadas en esta nueva situación. Buen dilema el que tenéis. ¿Por donde tirar ahora? ¿Por el lado payaso, o por el lado de aldeano-empresario de fuste? Las payasadas, ya digo, son mucho más delicadas sin el aura del poder. Y la responsabilidad no casa con el enfrentamiento social, ni con dedicarse a fabricar e imponer aberrantes “identidades” y nacioncitas. El ideal sería que cogiérais vuestro vascuence artificial, y os encerrárais con él en una reserva india, sin molestar a los demás.

 

Patxilandia, día 1

Confieso que Patxindakari me está sorprendiendo. Ya desde antes de llegar al trono. Aparte de la payasada de empezar en vascuence, y alguna tontería sobre lenguas como pedir “una sociedad sin guetos”, cuando una sociedad sin guetos es de lo que partimos, el resto de su discurso sí es una novedad. Esto no es Vasquilandia, que me la han cambiado.

Tal vez era inevitable, y por eso tal vez tienen razón los nacionalistas más arriscados (zumbados), tipo el ex Kalehendari y Arzalluz. Porque lo más interesante del discurso es lo que no dice. A juzgar por la prensa, Patxindakari no va a gobernar un pueblo, y mucho menos uno de siete mil años. No veo la palabra “pueblo”, ni “nación”, reflejada en ninguna de la crónicas.

Es posible que su gobierno sea otra pandilla de mangantes, no lo sé. También es probable que sea tan ineficaz contra la crisis como el de Ibarreche. Pero hay que reconocer que diferencia, haberla hayla. Y no es poco descanso. Por eso creo que pueden tener razón los nacionalistas zumbados tirándose al monte. Temen que la gente se de cuenta del chollo que supone descansar y dejarse de construir nacioncitas. Y que se acostumbren mal. Lo mejor es que sí; que los ibarrechinos se tiren al monte. Y que podamos hacer unas risas al ver los pocos que les siguen.

Bye, bye, Vasquilandia. Hello, Pachilandia.

 

Pachiday

¡Que viene, que viene!

Pachindakari.

¿Será bien, será mal? Ni idea, pero de momento ya hay que concederle una virtud, y un éxito. La virtud, ese tranquilo perfil bajo que le ha dado a estas semanas de negociación con el PP y de conformación de su futuro gobierno. Y el éxito, el cabreo y pataleo injustificados del PNV. Que es más culpa del PNV que virtud de Pachi, sin duda. Pero ya que se han instalado ellos solos en la marginalidad del partido entre gamberro y mafioso, nada como dejarles que se queden allí por su propia voluntad, sin necesidad de rodearlos con una alambrada.

Eso es lo que Pachilandia necesita: la visualización del alma eterna del PNV: mafia protonazi de paletos de pueblo de tercera, con los que nunca sería posible tener un país ni medio normal. Y de momento están cumpliendo su papel con toda precisión.

Que siga la función.

 

Rosa Díez, en tres minutos

Se vayan quitando el sombrero …

 

Los nacionalistas y su berza se van al monte. Aberri eguna.

Hay una maldición, apócrifa, que los americanos atribuyen a la cultura china: que vivas tiempos interesantes.

No temáis, nosotros no vivimos tiempos interesantes. Solo vivimos dentro de una payasada sin gracia llamada Vasquilandia Tremebunda. No se ríen los payasos, porque creen estar interpretando una odisea, y se toman en serio. Y no se ríen los espectadores, porque los payasos, de vez en cuando, matan. Y el problema es que los payasos, sin los asesinatos, tendrían más gracia. Y como no quieren que se rían de ellos, no pueden dejar de matar.

Tampoco pueden dejar el poder, y por el mismo motivo. Un payaso en el gobierno te puede hacer daño, si llega a fijarse en tí, porque te ríes más fuerte que los demás. La correspondiente maldición China es: Que las autoridades se fijen en tí.

Al grano: Después de 30 años con gobiernos formados por construtores de nacioncitas, y con la nacioncita tan quimérica como al principio, los nacionalistas pierden el gobierno. Situación por lo tanto novedosa, y presuntos “tiempos interesantes”. ¿Que harán los nacionalistas? ¿Pactarán con Pachindakari para minimizar pérdidas? ¿Tratarán de minimizar las pérdidas desde la oposición, condicionando al débil gobierno por los pelos que tienen enfrente?

Mal empiezas. Lo estás mirando con mente europea, y no con espíritu de república bananera (o para el caso monarquía). Un payaso es siempre un antisistema. O un niño, que viene a ser lo mismo. Cuando tiene que compartir el juguete, rompe el juguete.

Rompen el juguete y vuelven a sus orígenes, de los que nunca renegaron, aunque disimulaban. Rescatan a Cretino Arana, la berza:

La patria de los vascos es Euskadi. Nuestra única patria es Euskadi. [LD:-->]

Y si ellos vuelven a sus orígenes, supongo que los demás podremos volver a los nuestros. Yo, por ejemplo, rescatando a mi bisabuela la carlista hacia 1915 (el resto eran liberales y no creo que pensaran mucho en los nacionalistas):

¿Los nacionalistas? ¡¡¡Payasos!!!

–

Pues bien, queridos nacionalistas, es posible que los demás no seamos vascos. A mí, particularmente, me importa un carajo. Pero lo que es seguro es que acabáis de quitaros la careta, y hemos asistido a un espectáculo prodigioso. Los payasos profesionales llevan una careta de payaso por encima de su cara de ciudadano adulto y responsable. En vuestro caso, era al revés. La única sorpresa aquí es la gran cantidad de gente (léase votantes) que parecía no darse cuenta. Y les acabáis de fastidiar el cuento.

Fuente: La foto de la muñeca de trapo viene de David de la Parra.

Próxima fuente: Avinareta, lector empedernido, -extraño fenómeo-, nos pasa esta perla de la que daremos cumplida cuenta. Sabino Arana, según el PNV –>. Y como los chicos del pueblo de siete mil años -inventado hace cien- se van al monte con su berza, habrá que estudiar la berza. Aunque dé una inmensa pereza.

Y sin embargo es muy posible que merezca la pena intentar conocer a estos asilvestrados, porque estamos condenados a convivir con ellos durante mucho tiempo. No se van a civilizar en dos días, si no lo han hecho en cien años. Y en la obra citada veo que hay cosas de interés. Como este relato, de una precisión quirúrigica, del nacimiento de la “idea ” de una nacionalidad vasca. Describe un viaje de Luis Arana en tren, junto a un santanderino. Y el de Santander no le entiende:

Pues mira, eso es lo que no entiendo bien. Si los vizcainos sois españoles y vuestra patria es España, no sé como queréis gozar de unos fueros que los demás españoles no tienen y eludir obligaciones que a todos los españoles deben comprender por igual ante la patria común. Gozando de los fueros no servís en el ejército español, ni contribuís con dinero al Tesoro de la Patria. No sois buenos españoles…

(Eguileor, Manu “Marcos de Urrutia”, Arana-Goiri’tar Sabin en la Historia de Euzkadi, pp. 31-34.)

¿Conclusión? -Ah, pues si no podemos ser la niña bonita y privilegiada del baile, entonces … ¡no somos españoles! Prodigio intelectual que como es sabido Luis inculcó en su hermano Sabino el día de la iluminación de la patria vasca, un domingo de resurección de 1882. Según el Kalehendari, siete mil años rumiando la idea para lograr un parto tan brillante. Y no le da vergüenza.

 

La barbarie

Se puede leer en el blog de Belosticalle que  …

Hace tres años (febrero de 2006) una mujer árabe siro-palestina, Wafa Sultan (Baniyas, 1958) mantuvo en la TV Al-Jazeera, frente al profesor islámico egipcio Ibrahim al-Khouly, un debate sobre conflicto y choque de civilizaciones. Como siempre, llegó el momento de ajustar el sentido de las palabras, concretamente, qué es lo que está en conflicto. A partir de ahí, la cuadratura del círculo se reveló imposible, y el debate cedió paso a un alegato de 5 minutos, que desde entonces circula por la red.

---

---

«No es un choque de religiones ni de civilizaciones. Es el choque entre dos contrarios, dos eras: Una mentalidad medieval, y otra del siglo XXI. El choque entre civilización y primitivismo, entre lo bárbaro y lo racional, entre libertad y opresión, entre democracia y dictadura. Es el choque entre los derechos humanos, por un lado, y la violación de esos mismos derechos por el otro…

El alegato antibarbarie, impresionante, lo ví por primera vez suelto, sin comentarios. Por alguien que lo había recogido de Belosticalle, y plantado en el de Rosa Díez. Y lo primero que me vino a la cabeza al oir a Wafa Sultan y al mulah, por supuesto, fue Vasquilandia. Así que no me sorprende nada que Belosticalle haya puesto lo de Sultan como entradilla de una serie de artículos titulada … EL EUSKERA COMO FETICHE.

Están demasiado cerca los dos casos como para poder evitar la sugerente comparación entre la barbarie medievalizante islamista, y la barbarie medievalizante del nacionalismo euskerista vasco. Funciona mejor que la de los nazis.

Belosticalle he empezado, y con buen pie. Nada como dejarle a él que continúe, y disfrutarlo. Pero el alegato de Wafa Sultan es aprovechable mucho más allá de los boinas del vascuence y la txalaparta. Porque ella, con la perspectiva de su doble cultura, sabe mucho más de la cultura europea, u occidental, que la mayoría. Estamos empeñados, en muchos frentes, en sacudirnos las particularidades de nuestra cultura, que apenas apreciamos porque las damos por supuestas. Y si no sabemos lo que quiere decir Occidente, mal podremos decidir si queremos prescindir de ello. Wafa, a la fuerza ahorcan, lo ha sintetizado como nadie.

Aunque le voy a poner una pega: Es el choque entre dos eras: Una mentalidad medieval, y otra del siglo XXI. , -dice Sultan. Cuidado, Wafa. No vaya a ser que resulte el choque entre los Siglos de las Luces, y una nueva Edad Oscura. “Las luces”, o como queramos llamar a lo específico de la cultura occidental, ese invento greco-romano, es algo muy artificial. Y como todo artificio, necesita un esfuerzo para mantenerse en pie. Sin ese esfuerzo, se cae. Y no parece nada claro que sigamos teniendo la disposición a hacer el esfurezo.

Y también hay otra novedad. El invento greco-romano es propio de la polis, y no del imperio. Como vio Harris, es algo que solo pudo surgir en los márgenes de los grandes imperios hidráulicos

. Cuando Roma se convirtió en imperio (el primer imperio cultural, y no hidráulico), se jodió el invento. Y el invento solo renació contra otro imperio (el de Carlos V)

.

 

Regalo a Iñaki Anasagasti

Está Iñaki Anasagasti pidiendo todo el rato que se felicite al PNV por su victoria electoral. Pues ¡felicidades!, don Iñaki. Y para que pueda su señoría celebrarlo adecuadamente, le mando un regalo. Memoria:

Visión de España y los españoles desde el movimiento secesionista vasco, texto de Sabino Arana:

“La mayoría de los hombres (españoles) son tontos; la mujer (española) es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades propias de la naturaleza humana”.

“Les aterra el oír que a los maestros maketos (españoles o españolizados) se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz…! Es la más digna del odio de los patriotas”.

“ Aborrecemos a España no solamente por liberal, sino por cualquier lado que la miremos”.

“Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desgracias el que España prosperara”.

“El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza la ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón”.

“La impiedad, todo género de inmoralidad, la blasfemia, el crimen, el libre pensamiento, la incredulidad, el socialismo, el anarquismo… todo ello es obra suya (de “esa visión maketa”)”.

Deplora el autor: “El euskeriano (sic) y el maketo, ¿forman dos bandos contrarios? ¡Ca! Amigos son, se aman como hermanos, sin que haya quien pueda explicar esta unión de dos caracteres tan distintos, de dos razas tan antagónicas”. Incomprensible para el autor: “Más que hombres (los maketos) semejan simios poco menos bestias que el gorila: no busquéis en sus rostros la expresión de la inteligencia humana ni de virtud alguna; su mirada sólo revela idiotismo y brutalidad”.

A. Careaga: Páginas de Sabino Arana, fundador del nacionalismo vasco, Madrid, Criterio-libros, 1998, p. 91 y ss. J. Juaristi: El bucle melancólico, Madrid, Espasa, p. 154 y 167.

 

Vasquilandia: pacto psoe – pp

Ya conocemos el pacto [-->] PSOE – PP para la entronización de Pachindakari.

- ¿Es bueno, es malo?

Malo no es. Pero pensar que el pacto pudiera ser bueno, digamos de obligado cumplimiento, con el PZOE por medio, era soñar despierto.

- ¿Total, algo de sustancia, algo que destacar?

Tal vez lo del pocho de las lenguas. El síntoma clave de la locura de las taifas:

Para acordar una eventual regulación de la política lingüística se tendrán en cuenta los siguientes elementos:

• a)Libertad de lengua o libertad de opción lingüística por parte de los ciudadanos entre las dos lenguas oficiales. Garantía de la libre elección de lengua vehicular por los padres en la enseñanza de sus hijos.
• b)Aprendizaje obligatorio en la enseñanza de la otra lengua oficial, distinta a la lengua de opción del ciudadano.
• c)Aprendizaje generalizado de otra lengua europea, especialmente el inglés, para facilitar la movilidad por Europa y el mundo de las nuevas generaciones.

De todo y nada. Está muy bien (qué absurdo resulta tener que poner eso en un pacto) lo de ” garantía de la libre elección de lengua vehicular”. Está muy mal lo de “aprendizaje obligatorio en la enseñanza de la otra lengua oficial”. Ya insistiremos sobre eso.

Derogación inmediata de aquellos artículos que, relativos a las lenguas, se contienen en los distintos decretos por los que se establecen el currículo de la educación básica, el de infantil y el de bachillerato, por no respetar la propia Ley de la Escuela Pública y por haber surgido fuera de los consensos necesarios para hacer avanzar la política lingüística.

Básico. Bien.

Pero tenemos lo obvio …

Garantía del derecho a relacionarse con las administraciones públicas en cualquiera de las dos lenguas oficiales de la CAV. La asignación de perfiles lingüísticos se hará en función de las necesidades para garantizar tal derecho, en función del uso efectivo de las lenguas en relación con la administración en cada zona.

Y la salvajada …

Evitar de forma activa la pretensión de fraccionar la sociedad vasca en comunidades lingüísticas diferenciadas, para lo que se fomentará el conocimiento y el uso del euskera desde la libertad.

Lo que pasa es que la salvajada queda corregida por la realidad. Fomentar el uso del vascuence desde la libertad son palabras al viento. Será tirar dinero en el momento menos oportuno, pero peor estábamos antes.

Total, que la primera impresión parece cierta. El PNV, tirándose al monte, ha impedido el presumible amontillamiento de Pachindakari. Es el problema con los pueblos de siete mil años. Que la inteligencia, a partir de cierta edad, tiende más a bajar que a subir. Y como le des siete mil años de oportunidades de bajar … pues que sigan en el monte, cabalgando con el brillante Anasagasti, de victoria en victoria hasta la hecatombe final.

Nota: Dicen que la esperpéntica y furibunda sectaria Mari Antonia Iglesias, amante del racismo nacionalista vasco, está que trina contra el pacto de Pachindakari. Indudable punto a favor del pacto.

Ten cuidado, Maria Antonia, que si se pincha el condón sanitario, perdón, cordón, va a ser muy embarazoso.

 

Por cierto, Patxi … presidente.

Quieres ser Lehendakari, Kalehendari, o como sea; pero no deberías. Deberías, ahora que vas a tener mando en plaza, entender esa diferencia que trata de explicaros Savater (y Rosa Díez) entre un país normal, y uno normalizado. Y  un país normal de nuestra época y entorno, jamás tendría un “Lehendakari”, que, como señala Juaristi …

es un término calcado sobre los vocablos fascistas de los años treinta que se referían al caudillaje de masas, como Führer, Duce, Conducator y, por supuesto, Caudillo, de los que es estrictamente sinónimo.

[Nota añadida: en los comentarios (ver abajo) hay una explicación de que esta interpretación de Juaristi no se sostiene.]

No, Patxi. En un país normal, y no “normalizado”, tú querrías ser presidente del Gobierno Vasco, y no Caudillo de una quimera milenaria recién inventada. Y en un páis normal, tú querrías ser don Francisco López, presidente, socialista, y a mucha honra.

¿Podríamos ir olvidando, poco a poco, esa payasada de mal gusto y de reminiscencias fascistas de “Patxi Lehendakari”? Habrá a quien eso de “Lehendakari” le suene como una especie de divertida extravagancia aborigen. Pero su origen y espíritu es bien claro, y los recuerdos que trae, nada buenos. Es mejor dejarles el caudillismo a los locos de los siete mil años, y tratar de ser un poco más normales. Es mejor dejar de hacer el indio, que no está el horno para bollos.

 

Que viene, que viene … Patxindakari

Que ya se han organizado un pacto el PSOE y el PP. Desconocemos lo pactado, aunque se mencionan las políticas referidas a las libertades, la crisis, el autogobierno (el desarrollo del Estatuto), educación, política lingüística, sanidad, el tren de alta velocidad, vivienda y medios de comunicación públicos.

¿Saldrá amontillado el Patxinakari? Pues tiendo a pensar que es posible que no, contra todo pronóstico. Y no por que no le vaya la marcha, que ya vimos como se calaba boinas y repartía retoños del árbol de Guernica, y afirmaba que no había nada que cambiar con lo del vascuence. Pero … parece que el PNV no sabe bajar del monte, ni quiere. Con la misma lógica con que crean naciones inexistentes, tradiciones recién inventadas, y nuevos sentimientos de siete mil años, crean también imaginarios ganadores de las elecciones. Y así como se sueñan conductores de un brumoso pueblo multi milenario, siguen empeñados en que tienen el derecho divino de dirigir el gobierno, aunque no tengan los votos.

Tal vez sea el PNV, con la brillante cabeza de Anasagasti dando la brasa como abanderado, quien haya impedido, de momento, el amontillamiento de don Pachi. Veremos lo que pasa. Con estos chicos de ZP solo puede uno imaginar que su esperanza es el resurgimiento de una ETA – Batasuna sin pistolas, a modo de ERC, para conducirnos a su obsesión regional socialista.

Pero de momento algo ganamos. Esa presidencia de la camara de Vitoria en manos del PP. Y no porque se pueda esperar gran cosa del PP, que no en vano tiene en el regional caciquismo de Fraga, y otros, la contraparte de más de lo mismo al regional socialismo. Pero al menos tendremos a los “apestados” del otro lado del cordón sanitario en un puesto institucional muy relevante. Lo que es un buen palo para el cordón sanitario, y por lo tanto una gran noticia.

Al menos eso. Y de lo demás, ya veremos.